حنيفة تفصيل في المسألة ، وروي عنه أنّه يجوّز جعل السفل مسجداً ، وعليه مسكن دون العكس ، وروي عن محمد صاحبه عكس هذا « 1 » ، وتفصيله يأتي في محلّه . ( انظر : وقف ) 4 - تعلي دور أهل الذمّة على بناء المسلمين : صرّح بعض فقهاء الإمامية بعدم جواز تعلّي دار الذمّي المُحدثة بعد الانهدام أو البناء الجديد على بناء المسلمين ؛ لقول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « الإسلام يعلو ولا يعلى عليه » « 2 » . وذكر أنّه لا خلاف بين فقهاء المسلمين في ذلك ، واختلف في حكم مساواة علو داره لدار المسلم « 3 » . ( انظر : أهل الذمّة ) تَعْلِيق أوّلًا - التعريف : لغةً : التعليق لغة مصدر ( علّق ) ، تقول : علّق الشيء بالشيء ، ومنه وعليه تعليقاً : ناطه به « 4 » . اصطلاحاً : التعليق باصطلاح الفقهاء هو ربط حصول مضمون جملة بحصول مضمون جملة أخرى . وقد يكون تعليقاً صورياً كما إذا كان المعلّق عليه صفة وهو المحقّق الوقوع ، أمّا في الحال أو الماضي أو في الاستقبال ، مثل : بعتك إن طلعت الشمس غداً أو إن كانت طالعة ، وقد يكون حقيقياً كما إذا كان المعلّق عليه حالًا ، وهو الممكن الوقوع فقد يقع وقد لا يقع ، مثل : بعتك إن جاء ولدي من السفر ، والتعليق

--> ( 1 ) تذكرة الفقهاء 2 : 432 ( حجرية ) . المهذّب ( الشيرازي ) 1 : 448 ، ط دار المعرفة . مواهب الجليل 6 : 19 ، ط النجاح ، ليبيا . المغني 5 : 607 ، ط الرياض . كشّاف القناع 4 : 241 ، ط النصر الحديثة . فتح القدير 5 : 444 ، 445 ، دار إحياء التراث العربي . حاشية ابن عابدين 3 : 270 - 271 ، دار إحياء التراث العربي . ( 2 ) وسائل الشيعة 26 : 14 ، ب 1 من الفرائض ، ح 10 . سنن الدارقطني 3 : 252 ، ط دار المحاسن . ( 3 ) تذكرة الفقهاء 9 : 344 - 345 . إرشاد الأذهان 1 : 351 . حاشية ابن عابدين 3 : 276 ، 277 . الشرح الكبير وحاشية الدسوقي 3 : 370 . المغني 8 : 528 ، 533 ، ط الرياض . ( 4 ) لسان العرب 9 : 357 ، مادة ( علّق ) .